雪花石清真寺的巨大圆顶沐浴在阳光下熠熠生辉

车越接近城区，建筑越陈旧，人越拥挤

萨拉丁城堡院落中还设有军事博物馆

苏丹·哈桑清真寺内装饰极尽豪华

　　徐君峰 文/图

　　开罗一词是阿拉伯人征服埃及后起的城名，意为胜利者。公元641年，阿拉伯名将阿慕尔占领埃及后，放弃了基督教堡垒亚历山大城，而另建新首都。据说，士兵搭帐篷时，有鸽子飞来搭巢下蛋，阿慕尔认为是好兆头，象征着阿拉伯军队为正义之师。于是，在帐篷位置即今天开罗城范围上营建了福斯培特城，同时将伊斯兰教引进，在新城中心修建了以他名字命名的清真寺。一千多年来，这座非洲最古老的清真寺历经修葺、延续至今，成为阿拉伯民族在埃及生根开花的标志。

　　■清真寺穆斯林的精神圣地

　　开罗能上升到伊斯兰世界中心地位与中国不无关系，公元1258年蒙古西征大军攻占巴格达，劫掠七日，处死伊斯兰领袖哈里发穆斯塔辛，屠杀居民数十万，焚毁了大量艺术珍品和华丽建筑，阿拔斯王朝灭亡。一年后，大马士革陷落，乘蒙古大汗去世之机，伊斯兰仅存武装力量埃及马木路克王朝与蒙古军决战取胜并收复了大马士革，确立了在伊斯兰世界的地位。现在，伊斯兰教被定为其国教，宗教魅力牵动着首都开罗的精神情怀，全城拥有622处伊斯兰风格文物建筑，其中最著名的有爱资哈尔清真寺、纳赛尔·穆罕默德清真寺、苏丹·哈桑清真寺、穆罕默德·阿里清真寺和萨拉丁城堡。清真寺是穆斯林不可或缺的精神支柱，是伊斯兰绚烂文化的源泉，是阿拉伯人历史发展的见证，宗教规范着人们的心灵与习俗，从某种意义上讲，比法律更有力量，当你步入到90%国民都是伊斯兰教徒的国度内，所谓异国风情，就是对已渗入到社会生活各个方面浓郁宗教情结的体验，在这个城市，宗教主宰着社会。

　　清晨，乘车穿过嘈杂狭窄的旧城区，来到位于爱资哈尔大街的爱资哈尔清真寺，门前是广场，寺有9座大门，北向为正门，进入后沿着大理石路来到宽敞院落，中间有一口井为洗礼钵，礼拜者依次按仪式规定漱口沐浴。两侧偏殿立有10排石柱，居中正殿有建寺初期保存至今的凹壁和20排石柱，墙壁上镶嵌着彩色瓷片，相衬着雄奇夺目的穹顶，整座寺院给人以富丽堂皇的体味。寺中5座宣礼台有两座独具特色，位于大门左侧是双身双顶造型，结构新颖，大门右侧顶端有两座小塔，设计别致。爱资哈尔清真寺兴建于公元970年，原意为“鲜艳”，与生死百年有限人生相比较，清真寺已在千年历史中做出了永葆“鲜艳”的证明。爱资哈尔清真寺不仅以建筑精美闻名于世，同时还是世界上最古老的伊斯兰大学。法蒂玛王朝于公元988年在寺里设置学校，千年来形成的教学方式很特别，不设课桌，老师坐在椅子上，学生席地相围，老师讲解提问并和学生共同探讨。评定老师优劣，取决于听课学生的多寡，堪称世界上最早的公开教学。按照政府法令，1936年清真寺和大学分开，大学与清真寺东邻，但宗教课程仍在寺中讲授，教学中还保持着千年不变的古风。爱资哈尔清真寺作为伊斯兰文化的精华与源泉，在埃及伊斯兰世界享有崇高地位，正如埃及诗人所形容的那样：“远比帝王尊贵，它的权利更大，地位更受人钦羡”。

　　纳赛尔·穆罕默德清真寺和苏丹·哈桑清真寺比邻而建，坐落在穆罕默德·阿里大街尽头。两寺进同一个设有安全装置的检查门，门口有警察把守大门，沿着高大寺墙夹住的狭长通道前行，峰回路转，柳暗花明，出现了一个洒满阳光的宽大院落。院内鲜花怒放，草木竞绿，给肃穆的寺院平添了温馨之色。建于1318年的纳赛尔·穆罕默德清真寺，表面装饰早已被岁月风雨侵蚀殆尽，简朴古旧外貌将单纯宁静气质发挥得淋漓尽致。拱廓石柱和两座石彻尖塔，却和周围氛围很不协调，洋溢着古罗马式的建筑情调。苏丹·哈桑清真寺建于1363年，寺内装饰极尽豪华，有镶嵌宝石的鎏金《古兰经》匣和工艺考究的红木读经台，墙壁上贴有精美瓷砖，窗户玻璃上绘有花草图案，透射着的五彩光线，将厅堂浸染在一片难以形容的神秘世界之中。清真寺外观气势宏大，极富伊斯兰艺术色彩，不愧被誉为中东最美的清真寺。

　　■穆盖塔木山名城中的“贫民窟”

　　穆盖塔木山位于开罗城的制高点，说是山，其实是个大土丘，围绕着大土丘，有非常大的垃圾场和低矮围墙相隔的城中城——死人城。这片区域空气中充溢着难闻的刺鼻气味，在污水横流、苍蝇乱飞的垃圾场内有数不清的棚屋，住着捡垃圾为生的社会边缘人，这是社会两极分化的结果。死人城是开罗住房的一个特征，有钱人死后，习惯在墓上修成和生活中一样的房屋，讲究的还建有围墙大门，逐渐形成了很大的公共墓地。1967年，第三次中东战争爆发后，苏伊士运河边的民众撤入开罗，公共墓地上的“房屋”便成为逃难者的“家”。透过被塌毁的低矮围墙观望，到处是残垣断壁和坑坑洼洼的街道，好像一个贫民窟，惟一不同的是——活人地上住，死人地下埋。世界名城居然还有这般怪现象，似乎有些不可思议，只能借用尼采的经典理论“存在的就是合理的”来解释了，这里面也必定有我们没能了解到的深层次理由。

　　■在宗教之城触摸“善”的真谛

　　萨拉丁城堡是阿尤布王朝第1任苏丹以自己名字所建成的。萨拉丁为库尔德族，是反十字军东征中涌现出的传奇英雄。1182年建成的城堡，如同铁钳紧扼开罗制高点，战略地位十分重要。现在埃及国徽上展翼金鹰就叫萨拉丁，象征着胜利、勇敢、忠诚和自由飞翔。城堡门前是一片绿草坡地，从低到高层层点缀着高大棕榈树。城墙围起来的城堡分内城和外城，殿堂众多，角楼环绕。宽敞院落中还设有军事博物馆，飞机、大炮、坦克任风雨侵蚀，锈迹斑斑。城堡最宏伟的建筑数穆罕默德·阿里清真寺。穆罕默德·阿里是阿拉巴尼亚人，从小失去双亲，投入土耳其军队后能征善战，脱颖而出，36岁出任埃及省督，成为埃及最后一个封建王朝的奠基人。穆罕默德·阿里清真寺建于1830年，以伊斯坦布尔蓝色清真寺为原型，由希腊人设计，具有鲜明拜占庭式建筑风格。该寺礼拜殿呈方形，极为宽敞，穹顶上绘有华丽图案，墙壁用雪花石瓷砖镶嵌，故又称雪花石清真寺。巨大圆顶沐浴在阳光下熠熠生辉，显示着王权的至高无上，高耸尖塔直指蓝天，使人联想到天国呼唤，白色拱顶群和铅笔形状的尖塔群建筑成为开罗的标志之一。

　　从城堡高台上俯视开罗城，午后阳光下弥漫着一层薄薄尘雾，空气通透性极差，城市面积很大，拥挤的建筑物与地平线相接，近处垃圾场乱堆成丘，死人城残垣断壁，整个城市主基调是灰黄色的，惟一夺目的就是城市上空营建出利剑般直指苍穹的宣礼塔，使开罗成为名副其实的千塔之城。穆斯林每天有5次祷告，当我还没有走下城堡时，便有从各个宣礼塔中传出的雄浑有力拖着尾音的诵经声，虔诚的穆斯林会放下各种工作，面朝圣地，跪地礼拜，整个城市都沉浸于信仰伊斯兰宗教的虔诚之中。我突然想起真善美的一种解释，真是科学，美是艺术，善是宗教，诵经声在耳中似乎成了一首美丽动人的空灵之诗，一缕感应心扉的天籁之音。经过宗教的洗礼，虔诚信徒心甘情愿顶礼膜拜的自觉行为，使我触摸到善的真谛。这时，我的眼睛湿润了，我的精神沿着宣礼塔扶摇升华、直飘苍穹。