“转九曲”民间也称“转灯”，它城城连环、城城相套；复杂多变，规模宏大，盛况空前，属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑，在一年内驱逐邪魔，消灾免难，人畜平安，五谷丰登，安宁健康，幸福美好。  　　
此种传统风俗与宗教信仰是分不开的，据传：《封神榜》中三仙岛的三位娘娘　（云霄、琼霄、碧霄）为报杀兄之分在西岐布下一座战阵，叫做“九曲阵”。自立了玉帝、三官庙（天官、地官、人官）和古佛殿后，为纪念三位娘娘替兄报仇丧命而改为“九曲灯”。此风俗从此在民间中，盛行起来，并一代一代地流传至今久盛不衰，现在人们把它列入民间文化艺术的行里。
    转九曲要选一个较宽敞的平地，将367根高粱秆（柱头）等距 离栽成四方形阵图，将住头与柱头按一定规则用高粱秆连接起来。 一排栏与另一排栏栅之间留出弯弯曲曲的路，走过去再返回来， 各有九道曲折。每返回一次就向中心前时一次。在柱头上安放由 各家各户捐做的367盏油灯，中间柱头安放7盏，叫七星灯。油灯 一般是将白萝卜中间挖空，注满麻籽油，加棉花捻子点燃。九曲像 一个很大的城廓。九曲回廊，设有重复路径，逐个看，大城廓内又分9个小城廊，而小城廓的门径、走向各不相同，有人便把九曲称为 “九曲黄河阵”。实际上九曲是道教阴阳太极图的变阵形式，一个大 的太极图，当中包括9个小太极图。
    转九曲一般在晚上进行。入夜，主持人大声吆喝：“掌灯！”霎 时，367盏油灯同时点亮，如同白昼。转九曲开始了，锣鼓家伙敲起 来，秧歌队扭起来，在吹鼓手的带领下，步入“九曲”。这时，全村老 少齐出动，连病人也由人背着跟在秧歌的后面，转过一圈又一圈。 人们认为，如果谁转过九曲，一年四季就会健康平安，百病俱消。
    转九曲还有一种“偷灯”的特殊习俗，当然这种“偷灯”行为是默许的，甚至带有某种鼓励色彩。小小的油灯对年轻的媳妇另有一种吸引力，传说，偷个绿灯生女子，偷个红灯生儿子。守灯人不时高喊：“偷灯养小子哩！”故意挑逗年轻媳妇偷灯。

  九曲秧歌(陕北民歌)
  李二（哪）姐（呀）张六（这）嫂，房儿（哪）里边听见了，
  锣鼓喧天（呀）好热（这）闹（呀），梳洗打扮去把灯儿瞧。
  秧歌来在九曲门，九曲星君来观灯，三面六十一盏灯，一盏一盏观分明。
  进得门来过金桥，四盏纱灯四角里吊，龙灯凤灯狮子灯，七十二位诸神来把灯儿瞧。
  秧歌进了东方门，东方星君来观灯，今天晚上观了灯，十分的灾星去了一分。
  点起东方一片青，程咬金为王在山东，猛然想起史大奈，汉朝的马武保真龙。
  秧歌进了南方门，南方星君来观灯，今夜晚上观了灯，十分的灾星去了二分。
  点起南方一片红，夜观春歌美髯公，大闹庆阳李广将，三下河东赵匡胤。
  秧歌进了西方门，西方星君来观灯，不论男女观了灯，十分的灾星去了三分。
  点起西方一片白，薛仁贵征东转回来，赵子龙长坂坡救过主，柴世宗推车压下一道沟。
  秧歌进了北方门，北方星君来观灯，不论男女来观灯，十分的灾星去了四分。
  点起北方黑洞洞，尉迟恭大战盖苏文，鲁郑思三打陶三春，倒坐开封包大人。
  秧歌进了中方门，中方星君来观灯，今夜晚上观了灯，十分的灾星去了五分。
  点起中方一片黄，闻太君大战姜子牙，殷纣王宠爱妲已女，黄飞虎骑牛到面岐。
  秧歌进了太阳宫，太阳星君来观灯，不管男女观了灯，十分的灾星去了六分。
  一人一马一杆枪，二郎担山赶太阳，三人哭活紫荆树，四马投唐小秦王。
  五郎出家在太行，镇守三关杨六郎，七郎死在法标上，八仙过海各逞强。
  九里山上活埋母，十里埋伏楚霸王，十一征东薛仁贵，十二刘秀走南阳。
  十三太保李存孝，十四铁稿王彦章，十五罗成打登洲，十六保驾坐洛阳。
  十七临潼来斗室，十八清官八贤王，十九反了齐宣王，二十金定她下南唐。
  南唐里摆下阴魂阵，手指老道骂一场，要知这些古人的名，阴魂阵上把名扬。
  什么人灯头边上走，什么样人的灯随后跟，什么人的灯是黑油油的灯，长扳坡前是什么人的灯。
  秧歌进了太乙宫，太乙星君来观灯，不论男女观了灯，十分的灾星去了七分。
  刘备的灯前面里走，老爷的灯儿随后跟，张飞打的是黑油油的灯，长坂坡前是赵子龙的灯。
  弯腰背锅的老汉灯，拄上的拐棍是老婆灯，大摇大摆是相公灯，扭扭捏捏是姑娘灯。
  水上漂的是莲花花灯，水里游的是金鱼灯，圆圆的它是西瓜灯，扁扁的它是鼓鼓灯。
  层层叶叶是白菜灯，浑身长刺是黄瓜灯，莲花灯是粉粉红，茄子灯它是紫腾腾。
  秧歌进了计都门，计都星君来观灯，今夜晚上观了灯，十分的灾星去了八分。
  秧歌进了九曲门，九曲星君来观灯，十分灾星去八分，撂下一分带在空。
  秧歌到了九曲门，后跟男女观灯人，不论男女观了灯，生男育女要成人。
  出门庭，出门庭，出门遇见个观世音，四个童儿分左右，八大金刚护金身。